نارنج

عکس/ ازدواج زوج آمریکایی و هندی در قم

یک زوج آمریکایی و هندی تازه مسلمان شده در روز میلاد امام علی علیه السلام مراسم عقد خود را در حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار کردند

عکس/ ازدواج زوج آمریکایی و هندی در قم

یک زوج آمریکایی و هندی تازه مسلمان شده در روز میلاد امام علی علیه السلام مراسم عقد خود را در حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار کردند

شغل های عجیب و غریبی که در آینده با آنها روبه رو هستیم

در این مطلب می خواهیم چند شغل عجیب و غریب که انسان ها در آینده برای خود انتخاب می کنند را معرفی کنیم
گروه گوناگون «کمال مهر»،در این مطلب می خواهیم چند شغل عجیب و غریب که انسان ها در آینده برای خود انتخاب می کنند را معرفی کنیم.

نتیجه تصویری برای شغل های عجیب آینده

وب

اگر یک قرن پیش کسی به شما می گفت کسانی پیدا خواهند شد که کارشان مثلا برنامه نویسی یا طراحی صفحات وب باشد، آیا کسی پیدایش این مشاغل را باور می کرد و شناختی نسبت به ماهیت آنها می داشت؟

به همین ترتیب پیشرفت فناوری و تکامل جوامع انسانی، باعث خواهد شد که در آینده شاهد به وجود آمدن شغل ها و حرفه های تازه باشیم.در این پست لاپلاس 10 شغلی را با هم مرور خواهیم کرد که در آینده نسبتا نزدیک مثلا در دو دهه بعد رواج پیدا خواهند کرد.

آدمی است دیگر! همیشه دوست دارد که محل زندگی خود را به سبک های مختلف آماده کند. در فیلم Midnight in Paris قهرمان های فیلم شاهد بودند که آدم های هر دوره ای دلتنگ زندگی ساکنان دهه های پیش پاریس می شدند و زندگی در دهه های پیش را پررنگ و لعاب تر و رُمانتیک تر می دانستند.

به شیوه مشابهی هیچ بعید نیست که آدم های دهه، مخصوصا تحت فشار زندگی مدرن و بسیار ماشینی و احتمالا خالی از معنویت دهه ها بعد، هوس کنند که جلوه ای از گذشته مثلا دهه 1980 یا اصلا دهه ای را که ما در آن به سر می بریم، بازسازی کنند و برای این کار به آدم های متخصصی نیاز خواهند داشت که اتاق ها و خانه هایشان را به سبک گذشته بیارایند.
نتیجه تصویری برای شغل های عجیب آینده

جراح از راه دور یا Telesurgeon

همین حالا هم جلوه هایی از پزشکی از راه دور را شاهد هستیم، در دهه های آینده اما این کار بسیار رایج تر خواهد شد. با پیشرفت وسایل دقیق جراحی کنترل از راه دور، احتمالا جراحی ها چه به صورت جراحی های اورژانس بیماران دچار تروما یا جراحی هایی مثل جراحی های زیبایی، از حالت کنونی به درخواهند آمد.

در این صورت احتمالا ما شاهد مسائل جدیدی خواهیم بود:

– بیماران ثروتمندی که خودپسندانه ترجیح می دهند در یکی از مراکز نزدیک پزشکی، توسط بهترین جراحان دنیا عمل شوند.

– یا جراحان چینی که با نصف قیمت، جراحی می کنند و کار و کسب جراحان داخلی را کساد می کنند.

– شاید هم بازار سیاه جراحی های غیرقانونی را شاهد باشیم!

احیاکنندگان طبیعت

هیچ نمی دانیم که در دهه های بعد اصولا طبیعتی هم باقی خواهد ماند یا نه. می توان حدس زد در آن زمان آنقدر مساحت نقاط بکر و دست نخورده طبیعت کم شود که به جای حرفه حفظ محیط زیست، شاهد رونق گرفتن حرفه احیای طبیعت باشیم.

احیاکنندگان طبیعت، احتمالا با داشتن دانش زیست شناسی و ژنتیک پیشرفته و فناوری های نوین تلاش خواهند کرد به صورت محدود برای آدم های دلتنگ، جلوه هایی از طبیعت را ایجاد کنند

طراحان زباله

در ادامه مشاغل کنونی مثل بازیافت زباله و با تکامل دانش هایی مثل مهندسی مواد، احتمالا سر و کله «طراحان زباله» پیدا خواهد شد. حجم زباله در دهه ها بعد بسیار بیشتر خواهد شد و انسانهاای مجبور خواهد شد که توده ها بزرگ زباله را به صورت های جدیدی بیارایند، طوری که تحمل آنها ساده تر شود.
شاید به سبک Wall E!

متخصصان تسهیل پروژه ها

پروژه های آینده بسیار پیچیده تر از پروژه های کنونی خواهند بود و بنابراین لازم است که کسانی پیدا شوند که کارشات تبدیل مراحل متعدد یک کار، به مراحل ساده تر و کمتر بشود. آنها یاوران مدیران پروژه خواهند شد.

راهنماهای سیستم های بهداشتی و درمانی

همین حالا هم شاید به چنین حرفه ای نیاز داشته باشیم. در سیستم درمانی ایران که اصولا خبری از ارجاع و اجرای الگوریتم های از پیش تعریف شده درمانی و بهداشتی نیست، این خود بیماران هستند که انتخاب می کنند بیماری شان به کدام تخصص مربوط است، خود پزشک را انتخاب می کنند و پزشک مربوطه هم تنها از زاویه تنگ تخصص خود، به بررسی بیماری می پردازد. گذشته از آن، اگر عضوی از خانواده شما مبتلا به بیماری شود، عملا اجرای مراحل تشخیصی و درمانی بسیار گیج کننده خواهد بود.

اما صرف نظر از شرایط خاص ما در ایران، در آینده با پیشرفت دانش پزشکی و ایجاد زیرشاخه های فوق تخصصی، روند تشخیص و درمان بیماری ها پیچیده خواهد بود و بیماران و اعضای خانواده آنها نیاز به راهنماهای ویژه ای خواهند داشت.

این راهنماها ترکیبی از دانش پزشکی، مشاوران روانپزشکی و کارشناسان اقتصادی را خواهند داشت و می توانند به خوبی بیماران و اعضای خانواده آنها را راهنمایی کنند.

درمانگرهای سال های پایانی عمر

با افزایش امید به زندگی، سال های پایانی عمر انسانهاا، توأم با شرایط ایستایی خاصی خواهد شد. در این سال ها که ما علیرغم داشتن بیماری های متعدد، همچنان زنده خواهیم بود، کیفیت زندگی کاهش خواهد یافت. پس لازم است که علاوه بر متخصصان کنونی طب سالخوردگی، درمانگرهایی هم به مردم کمک کنند و به آنها در مورد چگونگی گذران مناسب سال های پایانی مشاوره بدهند.

طراحان بازی وارسازی

در دهه های آینده ما نیاز خواهیم داشت که کارها پیشرفته و دشوار آن زمان را با روحیه و نشاط بهتری انجام بدهیم و در این راستا، سر و کله متخصصان بازی وارسازی یا Gamification پیدا خواهد شد.

آنها دنیا را به محیط قابل تحمل تری تبدیل می کنند و ترتیبی می دهند که روند آموختن مهارت ها یا انجام کارها، ساده تر شود، انگیزه انجام کارها را پیدا کنیم و تنش های روزانه ما کم شود.

مشاوران ربات ها

کسانی پیدا خواهند شد که به شما در مورد مدل های بسیار متنوع ربات ها مشاوره بدهند و بتوانند در انتخاب مدل مناسب ربات خانه دار یا مربی توصیه های خوبی کنند.

سرگرم کننده های چندرسانه ای

دی جی ها یا خوانندگان مراسم جشن کنونی را فراموش کنید. در آینده سر و کله کسانی پیدا خواهد شد که برای برگزاری بهتر مراسم ازدواج یا کارزارهای تبلیغ

درخواست خاص یک شهید + عکس
فرازی از وصیت نامه شهید عظیم خانی به همراه تصویری از مزار ایشان در شبکه های اجتماعی منتشر شده است
به گزارش «کمال مهر»؛ تصویری از مزار شهید عظیم خانی به همراه فرازی ار وصیت نامه ایشان در شبکه های اجتماعی منتشر شده است که درخواست آن شهید بزرگوار بر روی مزارش حک شده است. نه یک بار بلکه چند بار باید درخواست این شهید بزرگوار را بخوانیم تا متوجه شویم چطور جبهه برای بعضی ها دانشگاهی بود که بدون گذراندن تحصیلات مقدماتی از آن فارغ التحصیل شدند.

متن درخواست شهید عظیم خانی به این شرح است: روی قبرم گِلی باشد، زیرا در شهرمان کسانی هستند که نان روزمره خود را نمی‌توانند پیدا کنند و در زیر سقف‌های گِلی زندگی می‌کنند.

انتهای پیام/

یادداشت/ بهشت و جهنم شورای شهر؛قسمت دوم
شورای اسلامی یا شورای مفاسد انسانی!؟

به گزارش گروه سیاسی «کمال مهر»؛ بعد از گذشت چهار دوره از “مجلس شورای اسلامی شهر و روستا” حلقه مفقوده عملکرد این مکانیزم اداره امور محلی شهر و روستا با بررسی وضعیت این مکان ها به وضوح قابل درک و لمس می باشد و ملاک سنجش عملکرد این مکانیزم در نگاه حاکمیتی، محرومیت زدایی از شهرها و روستاها و پیشرفت و توسعه سطح اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی مردم و مبارزه با مفاسد مالی و اقتصادی است.

حال این سوال مطرح می شود که آیا عملکرد این شوراها در این راستا، خدمت رسانی و محقق کردن اهداف انقلاب اسلامی بوده و یا با نقاب دین با اتصال به جریانهای ثروت و قدرت ،رانت و باندبازی و تامین منافع شخصی، فرصت خدمت به مردم را از کف داده و “مجلس شورای مفاسد انسانی و اقدامات متقابل نظام اسلامی” را تشکیل داده اند!؟

عملکرد یک شورای موفق و به نوعی محقق شدن “مجلس شورای اسلامی شهر و روستا” به معنای حقیقی کلمه، زمانی مفهوم پیدا می کند که فقر و حاشیه نشینی و گسترش راه ها،ارتقاءسطح فرهنگی اجتماعی و خدمات شهری رنگ و بوی دین و اسلام را به خود بگیرد و شهرها و روستاها سرآمد و نمونه عالی از حکومت مردمی و دینی در کشورهای اسلامی باشد.

به آیه‌ی 38 سوره‌ی شورا؛توجه کنید:

والذین استجابوا لربّهم و أقاموا الصلوه و أمرهم شوری بینهم و مما رزقناهم‌ینفقون‌.
و آنان که امر خدا را پذیرفتند و نماز بر پا داشتند و کارشان را با مشورت یکدیگر انجامی‌دهند و از آن چه روزی‌شان کردیم‌، به فقیران انفاق می‌کنند.

یکی از معیارهای اصلی شهرهای اسلامی در نگاه دین؛ تعیین سرنوشت توسط خود مردم(نماینده های مردم در شوراها)در جهت برقراری عدالت، نظم و امنیت می باشد تعهدی که نمایندگان مردم در این مجالس باید به آن وفای به عهد نموده و با رفع محرومیت زدایی و ایجاد الگوه های اسلامی در نوع شهرسازی و افزایش سطح آگاهی و ارتقا کیفی فرهنگی و اجتماعی با مولفه های دینی و تحقق عناوینی از این قبیل شهرها و روستاهای اسلامی را ایجاد نمایند.

حال این سوال مطرح می شود که آیا عملکرد شوراها در راستای ملاک ها و معیارهای یک جامعه اسلامی در حال حرکت می باشد؟ براستی تفکراتی که در این مجالس حاکم می‌شوند چه مقدار اسلامی است!؟ آیا اسلام در ظاهر و باطن افرادی که بر مسند مسئولیت تکیه می زنند واقعی است!؟ پاسخ به این پرسش‌ها بعضاً در عملکرد گذشتگان به وضوح قابل تشخیص می باشد و برای آیندگان درس عبرت.

بله تحقق یک شورای اسلامی و به تبع آن ایجاد شهر و روستای اسلامی در حکومت دینی همانطور که تاکید شد زمانی محقق می شود که نمایندگان مردم یعنی هرآنچه که مردم برای سرنوشت خود رقم زده اند، آینده آنها را خواهد ساخت و این موضوع در ارتباط با نمایندگان مردم در این مجالس می‌باشد.

ادامه دارد…

یادداشت ؛ قسمت اول/
بهشت و جهنم شورای شهر (1)

به گزارش گروه سیاسی «کمال مهر»؛ بررسی عملکرد شورای شهر بعد از گذشت چهارسال به سادگی قابل بیان نیست آنچه که در یادداشتهای”بهشت و جهنم شورای شهر” قصد داریم حلقه های مفقوده و ماهیت اصلی کار کرد شوراها و بررسی عملکرد منتخبین این دوره چهار ساله و علل کاندیدارتوری برخی از عموم مردم جامعه برای این جایگاه را مورد نقد و بررسی قرار دهیم.

حال چرا “بهشت و جهنم” !؟ آنچه که درخصوص این 2 واژه با مجلس شورای اسلامی شهر و یا روستا ارتباط معنایی پیدا می کند، عملکرد اعضای این مجلس با نوع رفتار در واژه سوم “مجلس شورای اسلامی …” یعنی «اسلامی» بودن این شورا ارتباط دارد؛ همانطور که سعدی می گوید: “مقامات از دو بیرون نیست فردا *بهشت جاودانی یا جهنم” لذا کسب جایگاه خدمت و یا به قولی مقام و منصب آنچنان شاید و باید خالی از حاشیه و سختی نیست! که البته با نگاهی دقیق و عمیق می توان خلعت خدمت را بر دوش مسئولین به وضوح دید!
عملکرد “خوب” برای خدمت به مردم که مطمئناً هم در این دنیا و هم در آن دنیا اجر خواهد داشت، اما “بد” گرچه در این دنیا کمی هم چرب تر و بهتر خواهد بود اما آخرت خوبی نخواهد داشت و “خوب” یا “بد” را هم می توان به طور کامل در شهر “زشتی” و “زیبایی” آن را مشاهده کرد! که چهار سال خدمت به مردم شده است و یا خیانت !؟

البته پذیرش این نکته که اشخاص به چه ملاکهایی در جایگاهی بنام “مجلس شورای اسلامی” جلوس می کنند و یا با چه ملاکهایی حق کاندیداتوری را نصیب خود می کنند تا در آینده شهردار انتخاب کنند و نظارت بر بودجه ها داشته باشند خود داستانی جداگانه می طلبد.

ادامه دارد…

ما از جهان غرب عقب تر نیستیم، از دین اسلام عقب تر مانده ایم
به گزارش «کمال مهر»؛؛ استادپرس نوشت:

یکی از محققان مسلمان اهل سودان مقاله زیبایی نوشت تحت عنوان “آیا من دزدم؟” و در آن به مشکلی اساسی در رفتار اکثر کشورهای اسلامی و کردار مسلمانان اشاره می کند که به علت عدم ایمان و اعتقاد واقعی به برنامه کامل دین اسلام برای زندگی انسانها ، به وظایف و تکلیف خود عمل نمی کنند و به خاطر عملکرد بد خود در انجام امور موفق نمی شوند ، اما با مرور رفتار و کردار مردم کشورهای پیشرفته در می یابیم که تنها دلیل موفقیت آنها فقط یک علت می باشد و آنهم رعایت نکات اخلاقی است که از تعالیم دین اسلام است ولی متاسفانه ما مسلمانان هرکجا که از مسیر مستقیمی که اسلام نشان داده بیراهه رفته ایم قافیه را باخته ایم و به قول معروف از قافله عقب مانده ایم. در حالی که خداوند در قرآن ، رشد و کمال انسان را در سایه «ایمان و تقوا» معرفی کرده است, نه بر پایه «ادعای مسلمانی». اینکه تنها مسلمانی مسلمانان در مدارک شخصی شان پدیدار باشد و بس, دردی را دوا نمی کند. وعقب ماندگی امروز مسلمین هم اگر به همین اندازه که می گویند, حقیقت داشته باشد و یک شعار تبلیغاتی برای تلقین به پس رفت نباشد, ریشه در تنبلی و نخوت برخی از مسلمین, بی عرضگی برخی از سردمداران آنها و همچنین استثمار غرب و خوی استکباری آن دارد.

این محقق برای بیان این مطلب به دو رخداد که برای او پیش آمده است اشاره می کند :
رخداد اول:
او می گوید: زمان امتحانات پزشکی من در ایرلند بود، و مبلغی که برای امتحانات می بایست پرداخت میکردم 309 پوند بود، در صورتی که خرد نداشته و من مبلغ 310 پوند را پرداخت نمودم، امتحانات خود را دادم و بعد از گذشت زمان در حالی که به کشورم سودان برگشته بودم …..
در آن هنگام نامه ای دریافت نمودم که از ایرلند برایم ارسال شده بود. در آن نامه آمده بود که
(شما در پرداخت هزینه های امتحان اشتباه کردید و به جای مبلغ 309 پوند ، 310 پوند پرداخت کردید، و این چکی که به همراه این نامه برای شما ارسال شده به ارزش یک پوند می باشد … ما بیش از حق خودمان دریافت نمی کنیم).
جالب اینجاست که ارزش آن پاکت نامه و نامه ای که در آن تایپ شده بود خود بیش از مبلغ 1 پوند بود!!!!!

اتفاق دوم:
او می گوید که من اکثر اوقات که در مسیر دانشگاه و خانه تردد میکردم، از بقالی (سوپر مارکت) که تو مسیرم بود و خانمی در آن فروشنده بود کاکائو به قیمت 18 بینس میخردم و به مسیر خودم ادامه می دادم .
در یکی از روزها … قیمت جدیدی برای همان نوع از کاکائو که بر روی آن 20 بینس نوشته بود در قفسه دیگر قرار داد.
برای من جای تعجب داشت و از او پرسیدم آیا فرقی بین این دو رقم جنس وجود دارد؟
در پاسخ ، به من گفت :
نه، همان نوع و همان کیفیت است !!
پس دلیل چیست؟!!!
چرا قیمت کاکائو در قفسه ای 18 و در دیگری به قیمت 20 به فروش می رسد؟؟!!
در پاسخ به من گفت :
به تازگی در کشور نیجریه، که کاکائو برای ما صادر میکرد اتفاق جدیدی رخ داده که همراه با افزایش قیمت کاکائو برای ما بود و این جنس جدید قیمت فروش اش 20 بینس و قبلی 18 بینس است.

به او گفتم با این وضعیت کسی از شما جنس جدید خرید نمی کند تا زمانی که جنس قبل کامل به فروش نرود.
او گفت: بله، من آن را می دانم
من به او گفتم: بیا یه کاری بکن همه جنس ها را قاطی کن و با قیمت جدید بفروش با این کار کسی نمی تواند متوجه شود و جنس قدیم از جنس جدید تشخیص دهد.
در پاسخ؛ در گوشی به من گفت ؛ مگه شما یک دزدی ؟؟؟؟

شگفت زده شدم از آنچه او به من گفت و مسیر خودم را پیش گرفتم و رفتم؛ در حالی که همیشه این سوأل در گوش من تکرار می شود و ذهن مرا در گیر کرده است که :
آیا من دزدم ؟؟!!!
این چه اخلاق و کرداری است؟!
در واقع این کردار و رفتار انها ، از تعالیم دین و اخلاق ماست
اخلاق دین ما مسلمانان است
اخلاق اصول ما مسلمانان است
اخلاقی که پیامبر ما حضرت محمد (ص) به ما آموخت.
(ما از جهان غرب عقب تر نیستیم ، از دین اسلام عقب تر مانده ایم )
این متن تلنگر عجیبی در وجودم انداخت و اینک به معنی این آیه شریفه رسیدم که خداوند در قرآن شریف فرموده است ” خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر آنکه، هر آنچه در وجودشان هست تغییر دهند”.

انتهای پیام/م

ایران می‌خواهد قبله اش را از مکه به عراق تغییر دهد!
به گزارش «کمال مهر»؛به نقل از وعده صادق ” ایران طبق عادت همیشگی اش در حرف چیزی میگوید و در عمل عکس آن را انجام می دهد. ایران همیشه افراطی بوده و زیاده روی می کند.

رهبر ایران نیز فتوایی بر جواز حج در مرقد ها و مقامات مقدسه( حرم ائمه و امام زادگان) صادر کرده است.”

شاید شنیدن جملات و ادعای های بالا برای ایرانیان بیشتر شبیه طنز باشد اما جالب است بدانید خبرگزاری الأهرام مصر در حرکتی هماهنگ و تکراری با برخی رسانه های عربی، با طرح مسائل بالا مدعی شد ایران نماد افراط گرایی و انحراف در منطقه است

درحالی که بیش از دو سال است مناطق مسکونی یمن مورد هدف جنگنده های سعودی قرارگرفته و عربستان با حمایت خود از داعش باعث کشته و آواره شدن میلیون ها انسان شده است ، اما این ایران است که به افراط گرایی در منطقه محکوم می شود؛ آن هم بر اساس دروغ پردازی مضحک رسانه ها مبنی بر انتقال قبله از مکه به کربلا و فتوای برگزاری حج در امام زادگان و بقعات متبرکه!

فتوایی که در هیچ کتاب و منبع شیعی یافت نشده و از اساس کذب محض است.

این خبرگزاری ها با طرح مسأله اربعین و اعزام 2 میلیون ایرانی به کربلا موضوع را نه فقط مذهبی بلکه اقتصادی جلوه می دهند و ادعا می کنند که مراجع شیعه با منفعت اقتصادی فتوا بر حضور در اربعین صادر کرده اند! حال آنکه همه بهتر می دانند در ایام اربعین همه خدمات به زائران، رایگان انجام می‌شود و مساله اربعین مساله جدیدی نیست که از جهت منافع اقتصادی طرح شود

در ادامه نیز علت محرومیت ایرانی ها از حج، کوتاهی حکومت ایران دانسته می شود! در حالی که کارشکنی عربستان و وهابیت عامل محرومیت ایران از این فریضه الهی شد.

اما علت این دروغ پردازی ها و جنجال های رسانه ای در کشور های عربی چیست؟

تا چند سال قبل ، فریضه حج نماد عظمت اسلام و یک پارچگی مسلمانان بود اما چند سالی است که سیل عظیم اربعین حسینی آن هم با جمعیتی بالغ بر بیش از 20 میلیون نفر نه تنها بزرگترین اجتماع در اسلام بلکه بزرگترین اجتماع انسان ها در جهان می باشد.

این رویداد عظیم مذهبی سالیانی است که با سانسور شدید خبری در غرب و کشورهایی مثل مصر و عربستان و… همراه است

اما اکنون پس از آن همه سرپوش گذاری نوبت به تخریب این مراسم رسیده است؛ آن هم با ادعای اینکه شیعه با برگزاری این مراسم دیگر تمایلی به شرکت در حج ندارد!

انتهای پیام/

همزمان با انتشار پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت فرارسیدن موسم حج صورت گرفت؛
آغاز فعالیت کمپین “#منا_را_فراموش_نمی_کنیم”/ حکام سعودی در حوادث منا و مسجدالحرام، قطعا مقصرند
به گزارش«کمال مهر»؛ در آستانه سالگرد فاجعه منا و به شهادت رسیدن جمعی از حجاج ایرانی در سال ۹۴ کمپینی با عنوان #منا_را_فراموش_نمی_کنیم در شبکه های اجتماعی راه اندازی شده است.

این کمپین ملی با هشتگ های #محکومیت_جنایت_منا_مکه؛ #شهدای_منا؛ #جنایت_آل_سعود؛ #حادثه_منا و #شهدای_منا کار خود را آغاز کرده و در شبکه های اجتماعی در حال چرخیدن است.



علاقه مندان در جهت محکومیت جنایات آل سعود می‌توانند از طریق لینک زیر به کمپین مردمی #منا_را_فراموش_نمی_کنیم بپیوندند.

https://telegram.me/joinchat/BkSn5ED55BPP_CdBmwzkTw
عه منا در ۲ مهر ۱۳۹۴ برابر با ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۵ میلادی و ۱۰ ذیحجه ۱۴۳۶ قمری همزمان با عید قربان در مراسم رمی جمرات در «خیابان ۲۰۴» نزدیک تقاطع آن با «خیابان ۲۲۳»، در منطقهٔ منا، شهر مکه، عربستان سعودی رخ داد.



تعداد جانباختگان ایرانی در این حادثه ۴۶۴ نفر اعلام شده که تمامی مفقودان حادثه تا تاریخ ۱۶ دی ۱۳۹۴ شناسایی شدند و ۴۲ قربانی دیگر در قبورالشهدای مکه دفن شده‌اند در پی این حادثه، ۳ روز عزای عمومی توسط رهبر انقلاب در ایران اعلام شد.

پس از گذشت یک سال از این فاجعه تلخ هیچ اقدامی از سوی دولت آل سعود در جهت التیام بخشی به بازماندگان و دولت هایی که در این فاجعه آسیب دیده اند صورت نگرفته است.

انتهای پیام/

بررسی برخی ویژه گی های فراموش شده مسجد؛
«مسجد» فضای واقعی درک وجود خداست در فضای مجازی گم نشویم!
به گزارش «کمال مهر»؛ مسجد نماد اجتماع مسلمانان و محلی برای احساس وجود خداست، مکانی که به عنوان خانه خداوند یاد می شود و برای درک حقیقت اسلام و یگانگی خداوند آیین‌ها را در خود به اجرا در می‌آورد ، قداستی ویژه‌ای در بین آحاد مردم مسلمان دارد.

آنچه که در این مقال به آن خواهیم پرداخت گوشه ای از فراموشی برخی از ویژگی های این مکان مقدس در اجتماع مسلمانان بویژه در ایران اسلامی است. فراموشی هایی که بعضاً نقش اصلی مسجد را به حاشیه برده و از کارکردهای آن کاسته است.البته ناگفته نماند جدای از اینکه قداست و جایگاه مسجد از نگاهی دینی دارای ارزش های وصف ناپذیر است؛ نگاه ما در بُعد کارکرد نقش های موثر مانند نقش مردم و متولیان مساجد در احیای این مکان مقدس می باشد.

روحانیت مرکز رونق مسجد

در درجه اول نقش روحانیت در تشکیل اجتماع در مسجد یکی از نقاط کلیدی رونق مساجد می باشد موضوعی که در حال حاضر کارکرد سابق خود را از دست داده است، در گذشته روحانیت با محوریت مسجد با تبلیغ دین و رفع حوائج روحی و معنوی مردم اقدامات گسترده ای را انجام می دادند بطور مثال مسجد پایگاه مردمی بود که در کسب روزی حلال در ارتباط بود، کسبه قدیم در ابتدای روز با رجوع به مساجد در بازارها درس “مکاسب” را با محوریت روحانیت می آموختند و بعد در محل کار خود حاضر می شدند؛ و همچنین تمامی مسائل شرعی مردم با حضور میدانی روحانیت در مسجد شکل میگرفت.

روحانیون نیز حضور در مسجد را یکی از اهداف اصلی خود می دانستند و جامعه را در میدان مسجد تجمیع می کردند که این حال و هوا امروز در مساجد ما کمتر دیده می شود، بدون شک “جهت دهی فکری و هدایت اجتماع مسلمین” به سوی رشد و تعالی در ابعاد فرهنگی اجتماعی و سیاسی در نظام اسلامی باید از مسجد پایه گذاری شود.لذا تحقق یک جامعه اسلامی و پویا مستلزم تمرکز روحانیت در این مکان مقدس می باشد.

خانواده و خانه خدا

«مردم» عنصر بعدی تشکیل دهنده این فضای معنوی و ملکوتی هستند، عنصری که با آگاهی کامل نسبت به ابعاد عقیدتی و اعتقادی دین، می تواند باعث حضور پررنگ در مسجد باشد، همانطور که مردم برای “کعبه” احترام و قرب خاصی را قائل می شوند باید در همین راستا مسجد را که با همان تعبیر در دین مبین اسلام یعنی “خانه خدا” عنوان می شود را احساس و درک نمایند تا با انس و الفت خاصی از فضای آن بهره ببرند. مردم مسلمان در شیوه زندگی خود باید مسیری را طی کنند که از کودکی تا بزرگسالی، حیات معنوی خود را در مسجد رقم بزنند تا به رشد و کمال انسانی دست پیدا کنند.

موضوع فراموش شده دیگر نقش موثر پدر و مادر در حضور فرزندان در فضای معنوی مسجد است و حضور خانواده در مسجد یکی از راه های تشکیل خانواده دینی است، خانواده‌ای که با بهره گیری از ظرفیت های موجود دراین مکان باعث شکل گیری عقیدتی فرزندان خود شده و پایه های زندگی دینی را رقم خواهد زد و تحقق این آرمان با حضور خانوادگی مردم در این مکان مقدس می باشد که باید اهتمام ویژه ای به این موضوع در جامعه دینی شکل بگیرد.

مسجد ودیعه الهی برای درک وجود خدا / در فضای مجازی گم نشویم

در پایان این وجیزه آنچه که مسلم است “مسجد” عبادتگاه بندگان و خانه خداوند است و باید در جهت ایجاد جامعه اسلامی مسئولین و متولیان امر اقدامات موثری را شکل بدهند اینکه در برهه کنونی شاهد بروز تکنولوژی و بکارگیری ابزارهای آن هستیم، نباید از این موضع غافل باشیم که جامعه انسانی از واقعیت ها به خیال و از فضای حقیقی به فضای مجازی در حال حرکت هستند و در این خصوص نتیجه ترک واقعیت‌ها و دوری از امکان مقدس باعث تحت شعاع قرار گرفتن ماهیت مسجد گردیده است، لذا تدبیر اینکه مردم و خواص در مواجه با تغییر نوع زندگی و حضور در فضای مجازی از فضاهای حقیقی مانند مسجد دور نشوند باید راه حل منطقی و قابل درک و فهم برای مردم ارائه شود که این مهم فقط با تبیین ریشه های اصلی دین و تبلیغ صحیح و جذاب آنرا در جامعه نهادینه کرد. کما اینکه بدون شک با شکل گیری این فضا[ترک مسجد]، خداوند نیز از یاد و خاطره ها دور خواهد شد، این در حالی است که حضور در بعد فیزیکی و احساس حضور خداوند در “مسجد” یکی از نعماتی است که خداوند متعال آن را برای انسان به ودیعه گذاشته است.

محسن رضایی اصل-فعال رسانه و مسائل فرهنگی-کارشناس ادیان و عرفان

انتهای پیام/

دوراهی فرزند و انقلاب؛
هاشمی به دنبال فائزه سقوط می‌کند یا با برائت خود را نجات می‌دهد؟
فائزه هاشمی در سخنان جدید خود، حکومت اسلامی که برآیند آرمان امام و شهدا و حاصل انقلاب اسلامی است را به سادگی نفی کرده است. وی با این بهانه که کارگزاران حکومت اسلامی نمی‌توانند به‌خوبی عمل کنند و در نظر مردم نواقص کار حاکمان به حکومت نسبت داده می‌شود با اینکه اسلام را دین کاملی می‌خواند اما اظهار می‌دارد که حکومت دینی را قبول ندارد. [۱]

سخنان فرزند اکبر هاشمی رفسنجانی حائز چند محور مهم است که در ادامه بدان اشاره می‌کنیم:‌

اول: یکی از ارزش‌های خبری که رویدادی را به خبر تبدیل می‌کند و آن را برای افکار عمومی مهم جلوه می‌دهد، «شهرت» است. اگر به کارنامه کاری فائزه هاشمی نگاهی بیندازیم موضوع دختر رئیس‌جمهور پیشین ایران و فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بودن وی اصلی‌ترین وجه بارز شخصیت و هویتش را در برمی‌گیرد. رانتی که وی را وارد دنیای سیاست کرد و او را امروز در صدر مجالس می‌نشاند تا افاضه کلام کند. درواقع دختر یک رجل سیاسی بودن است که سبب توجه رسانه‌ها به فائزه هاشمی می‌شود و فائزه به شخصه نه علمی دارد و نه جایگاهی که سخنانش مورد توجه قرار بگیر، نه حرف جدیدی زده است و نه استدلال علمی پشت سر ادعاهای مبتدیش وجود دارد وگرنه چه‌بسا افرادی که بسیار علمی‌تر، مستدل‌تر و موجه‌تر از او سخن می‌گویند ولی به این شکل سخنان و آرای‌شان مورد توجه رسانه‌ها و افکار عمومی قرار نمی‌گیرد.

دوم: انتساب فائزه هاشمی به اکبر هاشمی رفسنجانی و سخنان متناقضی که عموماً در مقابل حکومت دینی بر زبان می‌راند برای هاشمی که خود سال‌ها به‌عنوان رئیس‌جمهور این حکومت فعالیت کرده و مسئولیت‌های کلیدی را در دست داشته است قطعاً هزینه‌هایی در بردارد. فائزه هاشمی عملکرد بد حاکمان دینی را دلیل اصلی عقیده خود یعنی نفی حکومت دینی برمی‌شمارد. بنابراین این موضوع در اصل به پدر وی نیز بازمی‌گردد و آبرو، حیثیت، جایگاه و آینده هاشمی رفسنجانی به‌عنوان یکی از حاکمان حکومت دینی که مطرح می‌کند که نزدیک‌ترین فرد به سران نظام است را دچار خدشه می‌کند.

سوم: بنابر نسبت پدر و دختری این دو و جایگاه انتصابی که هاشمی در حاکمیت دارد، افکار عمومی به دنبال پاسخ و واکنش مناسب وی نسبت به رفتار و اظهارات فائزه هاشمی است. باید دید که هاشمی مانند گذشته رفتار دخترش و خانواده‌اش را تأیید می‌کند، یا اینکه سکوت معناداری اختیار می‌کند و یا اینکه مانند حضور فائزه هاشمی در محفل فرقه بهائیت که انتقاد بسیاری را به دنبال داشت، هاشمی برای فرار از فشارها به قول آیت‌الله مکارم شیرازی اعتراض ملایمی نسبت به رفتار دخترش از خود بروز می‌دهد و چیزکی برای خالی نبودن عریضه و برداشتن اتهام از دوش خود به وی می‌گوید.

در ماجرای ارتباط فائزه هاشمی با عناصر بهائی وی در مقابل سخنان پدرش که همه داشته‌ها و شخصیت سیاسی خود را از وی دارد، ایستاد و در مقابل این حرف هاشمی رفسنجانی که گفته بود فائزه اشتباه کرده و باید جبران کند به یک رسانه خارجی گفت که نه‌تنها اقدامش اشتباه نبوده و از آن پشیمان نیست، بلکه نظام به بهاییان ظلم کرده است.[۲] البته این سه حالت به سابقه و آبروی مانده هاشمی رفسنجانی ضربه می‌زند و بیشتر شانه خالی کردن از مسئولیت است و نمی‌تواند افکار عمومی را چندان قانع کند و مشکل و تناقضاتی دیگری را به مشکلات گذشته مواضع هاشمی اضافه می‌کند.

چهارم: گزینه دیگری نیز پیش روی هاشمی رفسنجانی هست. گزینه‌ای که آبروی باقی مانده هاشمی را حفظ می‌کند. اعلام برائت از سخنان فائزه هاشمی و توضیح صریح مواضع در مورد حکومت دینی ازجمله گزینه‌هایی است که رفتار مقتضی در چنین شرایطی است. درواقع راه‌حل اصلی و درستی که هاشمی رفسنجانی در چنین مواقعی باید انجام دهد برخورد مستقیم با سخنان شاذ اعضای خانواده خود با کنار گذاشتن علاقه به فرزند است.

در این راستا، هاشمی با هویت و ماهیت اصیل خود نیز رودررو است و بایستی ماهیت اصلی خود را به جامعه نشان دهد و از این حیث باید منتظر نشست و دید که هاشمی چه رفتاری از خود درباره نفی کلی حکومت دینی که خود به‌عنوان یکی از انقلابیون برجسته برای به وجود آمدن آن تلاش و مبارزه کرد، نشان می‌دهد؟ موضوعی که عیار انقلابی هاشمی را در سال‌های کهن‌سالی‌اش نشان می‌دهد و کارنامه سوابق وی را تکمیل می‌کند.

هاشمی در ابتدای دهه هشتاد درباره فائزه می‌گوید: فائزه کارش را با ورزش خانم‌ها شروع کرد که کار درستی هم بود. یکی از اشکالات از اول انقلاب این بود که به زن‌ها در ابعاد نیازهایشان توجه نمی‌کردیم و او به خاطر اینکه این نیاز را فهمیده بود، به دنبال کمک رفت… او مخلص انقلاب است.

هاشمی همچنین درباره اظهارات ضد انقلابی فاطمه هاشمی، دیگر دخترش سکوت کرده و هنوز هیچ موضعی برابر این اظهارات نگرفته است.

فاطمه هاشمی با متهم کردن نظام و همچنین با افشاگری درباره نظام فکری خانواده آقای هاشمی به نقل از پدرش می‌گوید: “سال ۸۸ هم روزی پدر ما را دورهم جمع کردند و گفتند دو راه برای زندگی جلوی ما هست: یکی اینکه با حکومت و کسانی که تخلف و ظلم می‌کنند، باشیم و قطعاً شما بهترین زندگی را خواهید داشت؛ اما اگر در کنار مردم قرار بگیرم و از مردم حمایت کنم، شما را اذیت می‌کنند و به زندان می‌اندازند و برخوردهای غیرقانونی با شما انجام می‌دهند و شما باید این‌ها را تحمل‌کنید و ما هم گفتیم تحمل می‌کنیم زیرا چیزی جز راه درست در کنار مردم را نمی‌خواهیم.
[۱] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/608538
eghnews.ir/fa/news/574063″ rel="nofollow">http://www.mashreghnews.ir/fa/news/574063

دوراهی فرزند و انقلاب؛
هاشمی به دنبال فائزه سقوط می‌کند یا با برائت خود را نجات می‌دهد؟
فائزه هاشمی در سخنان جدید خود، حکومت اسلامی که برآیند آرمان امام و شهدا و حاصل انقلاب اسلامی است را به سادگی نفی کرده است. وی با این بهانه که کارگزاران حکومت اسلامی نمی‌توانند به‌خوبی عمل کنند و در نظر مردم نواقص کار حاکمان به حکومت نسبت داده می‌شود با اینکه اسلام را دین کاملی می‌خواند اما اظهار می‌دارد که حکومت دینی را قبول ندارد. [۱]

سخنان فرزند اکبر هاشمی رفسنجانی حائز چند محور مهم است که در ادامه بدان اشاره می‌کنیم:‌

اول: یکی از ارزش‌های خبری که رویدادی را به خبر تبدیل می‌کند و آن را برای افکار عمومی مهم جلوه می‌دهد، «شهرت» است. اگر به کارنامه کاری فائزه هاشمی نگاهی بیندازیم موضوع دختر رئیس‌جمهور پیشین ایران و فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بودن وی اصلی‌ترین وجه بارز شخصیت و هویتش را در برمی‌گیرد. رانتی که وی را وارد دنیای سیاست کرد و او را امروز در صدر مجالس می‌نشاند تا افاضه کلام کند. درواقع دختر یک رجل سیاسی بودن است که سبب توجه رسانه‌ها به فائزه هاشمی می‌شود و فائزه به شخصه نه علمی دارد و نه جایگاهی که سخنانش مورد توجه قرار بگیر، نه حرف جدیدی زده است و نه استدلال علمی پشت سر ادعاهای مبتدیش وجود دارد وگرنه چه‌بسا افرادی که بسیار علمی‌تر، مستدل‌تر و موجه‌تر از او سخن می‌گویند ولی به این شکل سخنان و آرای‌شان مورد توجه رسانه‌ها و افکار عمومی قرار نمی‌گیرد.

دوم: انتساب فائزه هاشمی به اکبر هاشمی رفسنجانی و سخنان متناقضی که عموماً در مقابل حکومت دینی بر زبان می‌راند برای هاشمی که خود سال‌ها به‌عنوان رئیس‌جمهور این حکومت فعالیت کرده و مسئولیت‌های کلیدی را در دست داشته است قطعاً هزینه‌هایی در بردارد. فائزه هاشمی عملکرد بد حاکمان دینی را دلیل اصلی عقیده خود یعنی نفی حکومت دینی برمی‌شمارد. بنابراین این موضوع در اصل به پدر وی نیز بازمی‌گردد و آبرو، حیثیت، جایگاه و آینده هاشمی رفسنجانی به‌عنوان یکی از حاکمان حکومت دینی که مطرح می‌کند که نزدیک‌ترین فرد به سران نظام است را دچار خدشه می‌کند.

سوم: بنابر نسبت پدر و دختری این دو و جایگاه انتصابی که هاشمی در حاکمیت دارد، افکار عمومی به دنبال پاسخ و واکنش مناسب وی نسبت به رفتار و اظهارات فائزه هاشمی است. باید دید که هاشمی مانند گذشته رفتار دخترش و خانواده‌اش را تأیید می‌کند، یا اینکه سکوت معناداری اختیار می‌کند و یا اینکه مانند حضور فائزه هاشمی در محفل فرقه بهائیت که انتقاد بسیاری را به دنبال داشت، هاشمی برای فرار از فشارها به قول آیت‌الله مکارم شیرازی اعتراض ملایمی نسبت به رفتار دخترش از خود بروز می‌دهد و چیزکی برای خالی نبودن عریضه و برداشتن اتهام از دوش خود به وی می‌گوید.

در ماجرای ارتباط فائزه هاشمی با عناصر بهائی وی در مقابل سخنان پدرش که همه داشته‌ها و شخصیت سیاسی خود را از وی دارد، ایستاد و در مقابل این حرف هاشمی رفسنجانی که گفته بود فائزه اشتباه کرده و باید جبران کند به یک رسانه خارجی گفت که نه‌تنها اقدامش اشتباه نبوده و از آن پشیمان نیست، بلکه نظام به بهاییان ظلم کرده است.[۲] البته این سه حالت به سابقه و آبروی مانده هاشمی رفسنجانی ضربه می‌زند و بیشتر شانه خالی کردن از مسئولیت است و نمی‌تواند افکار عمومی را چندان قانع کند و مشکل و تناقضاتی دیگری را به مشکلات گذشته مواضع هاشمی اضافه می‌کند.

چهارم: گزینه دیگری نیز پیش روی هاشمی رفسنجانی هست. گزینه‌ای که آبروی باقی مانده هاشمی را حفظ می‌کند. اعلام برائت از سخنان فائزه هاشمی و توضیح صریح مواضع در مورد حکومت دینی ازجمله گزینه‌هایی است که رفتار مقتضی در چنین شرایطی است. درواقع راه‌حل اصلی و درستی که هاشمی رفسنجانی در چنین مواقعی باید انجام دهد برخورد مستقیم با سخنان شاذ اعضای خانواده خود با کنار گذاشتن علاقه به فرزند است.

در این راستا، هاشمی با هویت و ماهیت اصیل خود نیز رودررو است و بایستی ماهیت اصلی خود را به جامعه نشان دهد و از این حیث باید منتظر نشست و دید که هاشمی چه رفتاری از خود درباره نفی کلی حکومت دینی که خود به‌عنوان یکی از انقلابیون برجسته برای به وجود آمدن آن تلاش و مبارزه کرد، نشان می‌دهد؟ موضوعی که عیار انقلابی هاشمی را در سال‌های کهن‌سالی‌اش نشان می‌دهد و کارنامه سوابق وی را تکمیل می‌کند.

هاشمی در ابتدای دهه هشتاد درباره فائزه می‌گوید: فائزه کارش را با ورزش خانم‌ها شروع کرد که کار درستی هم بود. یکی از اشکالات از اول انقلاب این بود که به زن‌ها در ابعاد نیازهایشان توجه نمی‌کردیم و او به خاطر اینکه این نیاز را فهمیده بود، به دنبال کمک رفت… او مخلص انقلاب است.

هاشمی همچنین درباره اظهارات ضد انقلابی فاطمه هاشمی، دیگر دخترش سکوت کرده و هنوز هیچ موضعی برابر این اظهارات نگرفته است.

فاطمه هاشمی با متهم کردن نظام و همچنین با افشاگری درباره نظام فکری خانواده آقای هاشمی به نقل از پدرش می‌گوید: “سال ۸۸ هم روزی پدر ما را دورهم جمع کردند و گفتند دو راه برای زندگی جلوی ما هست: یکی اینکه با حکومت و کسانی که تخلف و ظلم می‌کنند، باشیم و قطعاً شما بهترین زندگی را خواهید داشت؛ اما اگر در کنار مردم قرار بگیرم و از مردم حمایت کنم، شما را اذیت می‌کنند و به زندان می‌اندازند و برخوردهای غیرقانونی با شما انجام می‌دهند و شما باید این‌ها را تحمل‌کنید و ما هم گفتیم تحمل می‌کنیم زیرا چیزی جز راه درست در کنار مردم را نمی‌خواهیم.
[۱] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/608538
eghnews.ir/fa/news/574063″ rel="nofollow">http://www.mashreghnews.ir/fa/news/574063

———-امید ————

شاید تو مثل آن وقت ها نگاهمان نمی کنی
دیگر مثل سابق هم، صدایمان نمی کنی؟

انتظار را در حد واژه‎ها مدام بهانه می کنیم
در این بهانه بازار هم ، رهایمان نمی کنی

یوسف را در این بازارها بی بهاء هم نمی برند
چرا صبر را بهانه می کنی،رهایمان نمی کنی

در این زمین دل، کسی یعقوب نمی شود
زلیخا هم نمی شویم، رهایمان نمی کنی!

یعقوب شده ای دگر بوی یوسف نمی دهی
عجب امیدی داری، چرا رهایمان نمی کنی